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计篇中所讲的五事第一事道其含义是战争需要得到谁的支持

归档日期:08-18       文本归类:故知兵之将      文章编辑:爱尚语录

  孙子兵法》中的五事七计、所谓“五事”,是指五种直接影响到战争胜负的基本因素。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意也。故可与之死,可与之生而不诡也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,高下、远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。在这里,孙子只做了狭义的解释,而从广义上看,天、地、将也可以解释为政治气候、所占资源、人才的类型数量和组织方式等等大的范畴。既天时、地利、人和。对以上五点,孙子做了如下七种对比。主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?为什么五件事却进行了七种比较呢?我们不难看出,前四“计”比较的是“五事”,是“七计”中最重要的部分;后三“计”比较的项目与前四“计”密切相关,是前四“计”作用的结果。兵众强需要在主有道、将有能、天地得、法令行的情况下才能做到;士卒练和赏罚明都需要在将有能和法令行的情况才能实现。

  孙子兵法》中的五事七计、所谓“五事”,是指五种直接影响到战争胜负的基本因素。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意也。故可与之死,可与之生而不诡也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,高下、远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。在这里,孙子只做了狭义的解释,而从广义上看,天、地、将也可以解释为政治气候、所占资源、人才的类型数量和组织方式等等大的范畴。既天时、地利、人和。对以上五点,孙子做了如下七种对比。主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?为什么五件事却进行了七种比较呢?我们不难看出,前四“计”比较的是“五事”,是“七计”中最重要的部分;后三“计”比较的项目与前四“计”密切相关,是前四“计”作用的结果。兵众强需要在主有道、将有能、天地得、法令行的情况下才能做到;士卒练和赏罚明都需要在将有能和法令行的情况才能实现。

  计篇中所讲的五事第一事道,其含义是战争需要得到谁的支...

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