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《孙子兵法》中五事和七计和知胜有五有什么区别

归档日期:07-27       文本归类:故知兵之将      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部我认为“五事”“七计”是一致的,都是打仗前所需要的全面考虑(包括政治、军队编制等等)

  七计:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?

  知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将

  七计:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?

  知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。

  展开全部1、五事——出自“始计篇”,是战前首先要进行的五个方面的慎重考察;

  2、七计——也是出自“始计篇”,是在五事之后,即经过五个方面的慎重考察之后,在五事的基础上,再进行七个方面的校对,使战前的准备更加万无一失。

  因此,五事和七计都是战前的运筹帷幄,局限于战前对各种影响因素的考察研究,即必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较和校对,得到详情,来预测战争胜负的可能性。最终,决定要不要开战。

  3、知胜有五——出自“谋攻篇”,其中的“知”带有预见的意义。意思为预见胜利有五个方面:能准确判断仗能打或不能打的,胜;知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜;全国上下,全军上下,意愿一致、同心协力的,胜;以有充分准备来对付毫无准备的,胜;主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜。以上就是预见胜利的方法。

  因此,知胜有五并非局限于开战之前,应当说是在战争的运行之中进行的把控。

  “五事与七计”是从全局来说的,是从国家的高度来说的,包括政治、经济、军事各个方面来说的,也就是综合国力,与敌国进行对比,看看综合条件如何,再考虑发动战争。而“知胜有五”是从军事方面来说的,是军事将帅在战争中所具备的条件,只要具备这些条件,基本就能获胜。可以说前者是从全局方面来说的,后者是从军事领域来说的,是全局与局部的关系,总体与分支的关系,这是他们的区别。

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