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《周易》与“天地之心”

归档日期:07-18       文本归类:故知兵之将      文章编辑:爱尚语录

  《周易》第二十四卦为地雷复卦,《周易》复卦彖辞中有一句著名的话:“复,其见天地之心乎!”这句话是孔子诠释《周易》复卦时提出来的!北宋大学者张横渠根据这句话,提出了著名的“横渠四句”名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”!如何合理恰当地诠释“天地之心”在历史上争议很大!三国时代著名的易学家与玄学家王弼,认为“天地之心”是“本”,而“天地之心”这个“本”是“无”是“静”!而宋朝大多数的易学家以及儒学家,认为“天地之心”是“动”的,是“生物之心”!如王瑷、欧阳修、张载、程颐、程颢等!而宋朝理学家以及易学家朱熹,则认为“天地之心”是“动”“静”相结合!而宋朝易学家邵雍则认为“天地之心”是以“静”为主的(天心无改移),以“动”为辅(一阳初动处)!邵雍先生写了一句著名的话:“冬至子之半,天心无改移,一阳初动处,万物未生时”!

  而我个人认为,“天地之心”是天地之间以及宇宙之中万物的“核心”!而天地宇宙之中有一个总的大的“天地之心”,而万物又分别各自拥有一个小的“天地之心”!我认为,“天地之心”是天地以及万物的“本”,而本质上是“静”的,是“有”的(不是无)!但“天地之心”的作用却是“动”的,是生生不息的“生物之心”!“天地之心”本质是“静”的,但“天地之心”却促使天地万物围绕“天地之心”而转“动”!而我们每个人都有一个小的“天地之心”,即是每个人的“真心”!每个人的小“天地之心”是“有”形“有”相!如不是有形有相,我们又如何围绕“真心”而动呢?如果“天地之心”不是有形有相,我们就失去了明确方向的目标了,失去我们的思想核心了!每个人的“天地之心”是“灵明不昧”的!如果“天地之心”不是“灵明不昧”,又如何指挥我们的行动呢?既然“天地之心”本质上是“静”的,那么表面上“天地之心”是无所作为的!但“天地之心”是有极大的作用,“天地之心”的作用是促使万物无所不为,促使万物在行动!“天地之心”能明确天地万物的发展与运动方向,指出天地万物的运行轨道!“天地之心”能使病人康复身体,而恢复传统文化也是“天地之心”在起作用!“天地之心”在哲学上又叫“道心”!“天地之心”因为“静”而无作用,而容易为人们所忽略与忽视,正如儒家圣圣相传的“十六字心传”中的四个字:“道心惟微”!“天地之心”是万物之中的唯一的“核心”,正如儒家“十六字心传”中的四个字:“惟精惟一”!“天地之心”的“唯一”性质,又如《论语》中孔子说的一句话:“吾道一以贯之”!“天地之心”是处“大中至正”的位置的,正如儒家“十六字心传”中的四个字:“允执厥中”!

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