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明朝刘伯温临死前让他儿子在朱元璋死后交给后世之君一本书这本书

归档日期:10-03       文本归类:谷战      文章编辑:爱尚语录

  刘伯温的死讯报到京城后,朱元璋派丞相胡惟庸去青田县吊丧。胡惟庸到刘伯温家后的第一件事就是寻找兵书《百战奇谋》刘琏告诉胡惟庸,父亲已把兵书烧了,给皇上留下的是一本《郁离子》和一封信。

  《郁离子》是元末明初大思想家、政治家、军事家刘基刘伯温所著,此书成书之时正值刘伯温郁郁不得志之时。

  当时刘伯温经历了元朝宦海的四起四落走入人生低谷,空有远大抱负而不能施展,刘伯温弃官归于青田山中隐居,遂愤而著成《郁离子》。此书深刻反映出刘伯温的政治主张、哲学思想、以及其深厚的文学功力及其渊博的学识。

  刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了智囊的作用,做出了巨大的贡献。

  得民心是刘基治国思想的核心,也是他建功立业的思想理论依据。民本思想是刘基德政的出发点,不仅具有政治性,而且还有经济性,是统治者施政的基本方针,并通过生产实践和一生的亲民行动为表率。

  刘基的儒学思想对明初的学风产生了直接影响,其融会理学诸派,又以儒道互补,体现了明初思想的特征,影响了明初学术思想的走向。

  对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上,刘基正确分析了当时的军事形势提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议,为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。

  明朝建立后,刘基建议实行的卫所制度,加强了皇帝对军队的控制,对于巩固中央集权起到了重要作用。

  刘基一直来主张对民众要教化,使其明法懂法,刘基对《大明律》的制定,也起到重要的的作用。

  在依法治国方面刘基有着自己独到的见解,刘基认为法治是一个国家长治久安的有力保证,法律的制定要相对宽松,但是在执行时一定要严格执法,特别是对执法者提出了更高的要求。

  刘基的法律思想在当时的社会制度下,对打破中国古代“人治”传统,并使法律日益走向客观、公正具有不可低估的重要作用,符合法律制度发展的进步趋势。

  刘基自知来日无多,找来两个儿子交代后事。交代完后事时,又让刘琏从书房拿来一本天文书,对他说:“我死后你要立刻将这本书呈给皇上,一点都不耽误;从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”

  明朝洪武八年,大名鼎鼎的刘伯温病危,这位早已退隐田园的原大明军师兼诚意伯,在临终前向两个儿子刘琏、刘仲景表示,并非为父不传秘技,只因他们才智不足,未能承受乃父刘伯温的毕生心血—绝学《百战奇谋》兵书,若勉强要学徒惹祸害,倒不如平凡度过此生。

  刘伯温又指出,当今圣上多疑,就算献上《百》兵书,也难免使刘家兄弟遭受猜疑,以为尚留有一手给亲儿子,倒不如就此一把火烧掉,反可保存刘氏满门安宁。

  刘伯温死讯传至应天(南京),明太祖朱元璋就立即派丞相胡惟庸前往吊唁,其实目的就是找寻江湖流传的《百战奇谋》兵书。刘氏兄弟坦言告之已烧毁了,只剩下刘伯温另一著作《郁离子》和一封致皇帝的亲笔信。

  当朱元璋在应天收到胡惟庸呈上的刘伯温遗物,不见有兵书,只见是寓言故事《郁离子》就随手丢在一旁,又拆看刘伯温的遗信,

  大意是说臣著《百战奇谋》是为圣上打江山,如今大明江山万里,天下太平,已经再用不着了。又惟恐此兵书在后世落入奸佞之手,倒不如毁掉以绝后患。而那部《郁离子》则是臣的手本原稿,特此敬奉以留纪念。

  这样,更使朱元璋连月来寝食难安,他深知《百战奇谋》是刘伯温的毕生心血精华,又怎会就此烧毁?是否落在刘氏兄弟手上,又或埋在刘氏家宅地下?于是,朱元璋再派胡惟庸仔细查问其家人子孙,又假称刘伯温功大,下令将其府邸建成墓园“诚意伯府”以风光大葬,实际上欲对刘家府邸来个翻天覆地的大搜查。

  结果,累累作事尽皆徒劳,无论如何也找不到《百战奇谋》兵书,朱元璋甚至怀疑,也许刘伯温将兵书早已传给蓝玉、徐达、周德兴、冯胜等将军,于是又萌生诛杀这班功臣武将的念头。

  后来李自成在明朝皇宫的杂物之中,发现那本刘伯温手写原稿的《郁离子》,因他很崇敬刘伯温,特别细心翻阅,只为年代久远的关系,《郁》书页多有残破,竟无意中发现页内有页,内藏另一本书,就是失传二百年的《百战奇谋》。

  《百战奇谋》包括锦囊三部曲,显现了深谋远虑的任务以及风云际会的历史和高瞻远瞩的智慧。集中了刘伯温一生的智慧,为避免朱元璋猜忌,他焚毁此书,后为李自成所得。

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