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用兵同孙子兵法策略法结合谈军事理论

归档日期:07-27       文本归类:故用兵之法      文章编辑:爱尚语录

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  研究与研究,已不是为了神化或迷信而为之,也不是对学说作形式上的重复。虽是时易事变,但是关于的课题无疑是、也将永远是中华文化的重要“宝藏”,值得所有人与学术巨匠们共同来开发和挖掘。退一步来说,即使是对论语的重复或引用也不一定是“返祖”现象,因为及其思想是中华民族的延绵,是对中华文化的继承和发展,只要是反映史实的阐述或曾经真理的概括,都是具有历史价值和积极意义的东西。这不仅可以向后人展示的历史性贡献及其雄才伟略,和当时的史实,也可以为人们作某个层次上的分析研究提供素材和依据。

  以军事思想的形成和发展为例,军事思想有三个重要来源:一是来源于他在中国革命战争中的实践总结;二是来源于马克思列宁主义的革命战争理论和唯物辩证法哲学;三是来源于《孙子兵法》为代表的中国传统的军事文化,这后一个来源是军事思想取之不尽、用之不竭的宝贵资源。早在1939年8月,就提出,要为了发扬中华民族的历史遗产去读孙子的书,要精滤《孙子兵法》中卓越的战略思想,批判地接受其战争指导的法则与原理,并以新的内容去充实它。只要你细读的军事著作,就会使人感到战略战术及其揭示的战争规律,与中国古代优秀的军事文化遗产,尤其是《孙子兵法》的思想是相融通的,从中吸取了丰富的营养素,在运用中有继承,在发展中有创新,对《孙子兵法》的古代辩证法哲学思想的理解比任何人都更深刻、更透彻,运用手法因而更超卓,更具自觉的能动性。毛氏战争辩证法继承和发展了《孙子兵法》这一古代兵学圣典,使其闪烁的辩证法之光发出更加璀璨的光彩。举例:

  毛氏把这一千古不朽的军事名言称之为科学真理,指出:“孙子的规律‘知己知彼,百战不殆’,仍是科学的真理。”“古代中国大军事家孙武子书上‘知己知彼,百战不殆’这句话,是包括学习和使用两个阶段说的,包括从认识客观规律中的发展规律,并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的;我们不要看轻这句话。” 建国初期,他专门为题词:“知己知彼,百战百胜。”

  2、孙子曰:“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”

  毛氏说:“我们承认战争现象是较之别的任何社会现象更难捉摸,更少确实性,即更带所谓‘盖然性’,但战争不是神物,乃是世间的一种必然运动。” 他认为孙子反对用占卜等迷信方式去预断战争的凶吉和胜负的思想是建立在朴素唯物论的基础上的,明确指出战争是有其特点的,是可知的,有规律可循的,提出了战争指导规律的新理论,认为战争的胜负是可预计划的,指出:“凡事‘预则立,不预则废’,没有事先的计划和准备,就不能获得战争的胜利。〞

  毛氏说:“不打无准备之仗,不打无把握之仗,每战都力求有准备,力求在敌我条件对比下有胜利的把握。”这是毛氏“十大军事原则”之一。他要求“慎重初战”,在条件不成熟情况下,宁可持重待机,不打则已,打则必胜。“必须执行有利决战,避免不利决战。”

  4、孙子曰:“形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡,则吾这所与战者约矣。”

  毛氏说:“我们的战略是‘以一当十’,我们的战术是‘以十当一’,这是我们制胜敌人的根本法则之一。”“集中优势兵力,各个歼灭敌人”是毛氏“十大军事原则”之一。他指出:“中国红军以弱小者的姿态出现在内战的战场,其迭挫强敌震惊世界的战绩,依赖于兵力集中使用者甚大。”“从战略防御中争取胜利,基本上靠了集中兵力这一着。” “这是战胜敌人进攻的主要方法。实行这种方法,就会胜利。违背这种方法,就会失败。”

  5、孙子曰:“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。” 又曰:“善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。”

  毛氏说:“造成和发现敌人的过失。须知任何高明的敌军指挥员,在相当长时间中,要不发生一点过失,是不可能的。因此我们乘敌之隙的可能性,总是存在的。而且我们可以人为地造成敌军的过失,例如孙子所谓‘示形’之类(示形于东而击于西,即所谓声东击西)。” 万里长征中打破敌人以十倍兵力对我围追堵截的著名的“四渡赤水”战役,是运用示形动敌战略战术的神来之笔,用制造假象以迷惑和调动敌人,以声东击西以打击敌人,从而胜利突围的得意之作。

  6、孙子曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。” “利而诱之,乱而取之”;“十而围之,五而攻之”;“战胜不复,而应形于无穷”;“动而不速,举而无穷” 。

  毛氏说:“灵活性是什么呢?就是具体地实现主动性于作战中的东西,就是灵活地使用兵力。”“灵活,是聪明的指挥员,基于客观情况,‘审时度势’(这个势,包括敌势、我势、地势等项)而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能,即是所谓‘运用之妙’。”他在因敌制胜、灵活用兵方面更是出神入化,创造了“你打你的、我打我的;打得赢就打,打不赢就走” 的一整套趋利避害、灵活机动的战略战术,根据不同战争时期、不同战略阶段的敌我力量对比和我军作战能力、任务,适时进行军事战略的转变,通过灵活地使用兵力和变换战术,克敌制胜,以取得战争主动权。

  7、孙子曰:“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。”“避实击虚。”

  毛氏说:“孙子说的‘避其锐气,击其惰归’’,就是指的使敌疲劳沮丧,以求减杀其优势。”“弱军对强军的作战必要条件之一,‘就是拣弱的打’。”“弱者先让一步,后发制人。” 他制定了 “敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追” 游击战十六字诀和“诱敌深入”的积极防御方针。

  《孙子兵法》雄视天下数千年,成了古今战争的必读之书,被誉为“兵学圣典”、“百世兵家之师” , 1996年被美国哈佛大学57名学者评选为“世界四千年中十大名著” 之一。

  我反复想,《孙子兵法》为什么能传诵几千年而流光溢彩呢?因为《孙子兵法》总结了中国古代战争的经验,揭示了具有普遍意义的战争规律。后人并不多去了解孙子打过什么仗或他的敌人是谁,是胜了还是输了,而是读了他的兵法,觉得他的战争认识论和方法论,具有朴素的唯物辩证法思想,与他的哲学思想产生共鸣,并希望从他的方法论中吸取思想营养。因此,《孙子兵法》不仅被历代军事家奉为经典,而且成为后人在诸多领域的战略思想资源之一。

  在这里特别一提的是孙子说过的一名言,孙子曰:“不战而屈人之兵,善之善者也。”不战而屈人之兵当然是最理想的选择,但他是有前提条件的,那就是:要有战而屈人之兵的实力!否则,“不战而屈人之兵”就是意淫。可见我们虽然有孙子的优秀理论,而我们的实力不如人家,所以我们打不过人家。未来的战争,一般来讲首先是导弹突袭,然后是航空兵轰炸,最后才是地面部队的进攻和占领等,伊拉克战争的模式就是这样。是实力为后盾的战争。要消灭核威胁,就要拥有核威胁的实力。

  参见夏征难所著《与中外军事遗产》(大连出版社,1997年版)之相关内容。

  相关链接孙子:《孙子兵法》的作者,名武,字长卿,是春秋末期齐国乐安(今山东惠民)人。由于孙子的功业是在吴国建立的,所以孙子又被称为吴孙子。孙子的生辰年代尚不可考。大约与孔子(公元前500年前后)是同时代人。《孙武兵法》,是中国古代最早最杰出的兵书,被誉为“兵学圣典”、“百世兵家之师”。在历史上,孙子被称为“兵吴”、“武圣人”。孙武出生在一个具有兵学渊源的军事世家中,从小受到良好的军事文化的陶冶。齐国是历史上著名的军事家姜尚(姜太公)的封地,又是政治家、军事家管仲大展宏图的地方,还一度是春秋时期政治、军事、文化活动的中心,这一切为孙武研究古代兵法和写作提供了得天独厚的条件。《大地》 (2002年第九期)

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